Mari kita bersyukur atas pengajaran para rasul, yang merupakan ajaran yang unik dan sehat dari kebijakan kekekalan Allah, yaitu seluruh perkataan Allah melalui Sang Anak kepada umat Perjanjian Baru-Nya!

Minggu ini, dalam kebangunan rohani pagi kita, kita sampai pada topik: Faktor Intrinsik dari Angin-angin Pengajaran untuk Tujuan Jahatnya.

Sejauh ini, kita telah melihat banyak aspek positif dari hakikat intrinsik gereja bagi keberadaan organiknya, bagi fungsinya, dan bagi pembangunannya; tetapi kali ini kita melihat satu aspek yang bersifat negatif.

Kita telah melihat hakikat intrinsik gereja bagi keberadaan organiknya, pertumbuhan intrinsik gereja bagi pertambahan organiknya, dan pembangunan intrinsik gereja bagi hubungan organiknya.

Lebih lanjut, kita juga telah melihat persekutuan intrinsik dari gereja-gereja bagi hubungan organiknya.

Setelah memiliki pandangan intrinsik tentang semua hal positif yang berkaitan dengan gereja ini, tampaknya sekarang kita beralih dari satu pokok bahasan yang positif, kaya, dan mulia kepada satu pokok bahasan yang sangat negatif.

Hal ini dapat diibaratkan dengan sesuatu yang sedang terjadi saat ini dengan pandemi yang melanda seluruh dunia; ketika kita berada di tengah-tengah pandemi, kita semua perlu berhati-hati.

Ketika segala sesuatu di lingkungan sekitar aman dan baik-baik saja, tidak ada kebutuhan untuk waspada; tetapi ketika kita berada dalam lingkungan pandemi, diperlukan suntikan untuk melakukan inokulasi (vaksinasi-Red.).

Minggu ini kita ingin menerima suatu suntikan yang bersifat melindungi terhadap segala kuman dan virus. Suntikan semacam ini bukan hanya berkaitan dengan dunia jasmani, tetapi bahkan lebih lagi dengan dunia rohani.

Kita tidak seharusnya menutup roh kita terhadap pokok bahasan ini, tetapi secara batin kita harus lebih berjaga-jaga, memiliki sikap yang waspada dan terbuka, serta memandang kepada Tuhan agar Ia dapat menggunakan minggu ini dan topik ini untuk memberi kita suntikan yang tepat.

Secara khusus, kita ingin berfokus pada pembangunan gereja sebagai Tubuh Kristus yang organik, dan hal ini sangat berkaitan dengan pengajaran. Sebab, jika pengajaran kita sehat dan murni, kita dibangun, tetapi jika ada berbagai pengajaran yang berbeda, yang terjadi adalah perobohan.

Tidak semua pengajaran yang didasarkan pada Alkitab membangun gereja; ada beberapa pengajaran yang tidak tepat yang justru merobohkan gereja.

Beberapa pengajaran membangun denominasi tertentu atau kelompok-kelompok independen, tetapi tidak membangun gereja sebagai Tubuh Kristus.

Dengan demikian, kita bukan lagi anak-anak yang diombang-ambingkan oleh ombak dan dibawa ke sana kemari oleh berbagai angin pengajaran, oleh tipu daya manusia, oleh kecerdikan dari penipuan yang licik (Ef. 4:14, AYT).

Ajaran Para Rasul adalah Ajaran yang Unik dan Sehat dari Kebijakan Kekal Allah

“Mereka bertekun dalam pengajaran rasul-rasul dan dalam persekutuan, dalam memecahkan roti, dan dalam berdoa.” (Kis. 2:42, AYT) “Jika ada orang yang mengajarkan ajaran lain dan tidak sesuai dengan perkataan yang benar dari Tuhan kita Kristus Yesus dan tidak sesuai dengan ajaran kesalehan,” (1 Tim. 6:3, AYT) Berbagai angin pengajaran adalah pengajaran-pengajaran yang tidak sehat dan tidak tepat; pengajaran yang benar dan sesuai adalah pengajaran para rasul.

Pengajaran para rasul adalah ajaran yang unik dan sehat dari kebijakan kekekalan Allah (Kis. 2:42; 1 Tim. 1:3–4; 1 Tim. 6:3; Tit. 1:9; Tit. 2:1).

Setelah Petrus dan mereka yang bersama-sama dengannya memberitakan Injil pada hari Pentakosta, tiga ribu orang diselamatkan, dan inilah permulaan kehidupan gereja di Yerusalem dan di Yudea.

Mereka semua bertekun dalam pengajaran dan persekutuan para rasul, dalam pemecahan roti, dan dalam doa.

Kita semua perlu berpegang pada firman yang dapat dipercaya, yang sesuai dengan pengajaran para rasul, supaya kita dapat menasihati orang lain dengan pengajaran yang sehat (Tit. 1:9).

Perjanjian Baru berbicara tentang sesuatu yang disebut pengajaran para rasul; kebijakan ilahi, yaitu kebijakan kekal Allah, adalah pengajaran para rasul.

Ini bukan sekadar beberapa pengajaran dalam kekristenan atau pengajaran-pengajaran yang baik—ini adalah pengajaran para rasul.

Para rasul adalah mereka yang dipanggil oleh Allah dan diutus untuk menyampaikan dan melayani firman Allah; seorang rasul adalah seseorang yang melalui kehendak Allah, diutus oleh Allah, dipanggil oleh Allah, untuk menyampaikan firman Allah dan melayani rencana kekal Allah.

Apa yang disampaikan dan dilakukan para rasul harus sepenuhnya selaras dengan, sesuai dengan, dan melalui tujuan kekal Allah; mereka bukan sekadar sekelompok pengkhotbah atau penginjil, melainkan mereka yang memiliki hubungan yang intim dengan tujuan kekal Allah.

Para rasul adalah wakil-wakil Allah Tritunggal di bumi untuk melaksanakan tujuan kekal-Nya; kelompok para rasul ini memiliki pengajaran mereka sendiri, yang disebut pengajaran para rasul.

Dalam (Mat. 28:19–20), Tuhan Yesus memerintahkan para murid untuk pergi dan membaptis semua bangsa ke dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus; kemudian Ia melanjutkan dengan mengatakan bahwa mereka harus mengajar bangsa-bangsa itu untuk melakukan segala sesuatu yang telah diperintahkan-Nya kepada para murid.

Karena itu, lima puluh hari setelah kebangkitan Tuhan, pada hari Pentakosta, Petrus adalah orang pertama setelah Tuhan Yesus yang mulai memberitakan pengajaran ini.

Ketika Yesus masih di bumi, Ia memberitakan banyak hal, dan sebagian orang berpikir bahwa pengajaran para rasul hanyalah perkataan Tuhan Yesus ketika Ia ada di bumi.

“Ia berpegang teguh pada perkataan yang dapat dipercaya, sesuai dengan yang sudah diajarkan, sehingga ia dapat memberi nasihat menurut pengajaran yang sehat dan menegur mereka yang membantahnya.” (Tit. 1:9, AYT) “Akan tetapi, kamu, ajarkanlah hal-hal yang sesuai dengan pengajaran yang sehat.” (Tit. 2:1, AYT)

Namun, Tuhan Yesus berkata bahwa Ia masih memiliki banyak hal untuk disampaikan kepada mereka, tetapi mereka belum sanggup menerimanya; sebab itu mereka harus menantikan Roh kebenaran untuk memimpin mereka ke dalam seluruh kenyataan dan menyatakan kepada mereka perkataan-perkataan yang belum Ia sampaikan.

Melalui Roh kebenaran, Tuhan terus berbicara.

Ketika Petrus dan yang lainnya berbicara, mereka tidak menyampaikan pandangan atau konsep mereka sendiri—mereka berbicara mengenai Tuhan Yesus dan proses-proses yang telah Ia lalui.

Setelah Petrus, ada rasul-rasul lainnya, termasuk Yohanes dan Paulus; meskipun Paulus tidak termasuk dalam kelompok pertama para rasul, ia tetap memiliki bagian khusus dalam pelayanan ini karena perkataannya membawa firman Allah kepada kepenuhannya.

Pengajaran para rasul adalah penyampaian Tuhan Yesus, baik semua yang Ia sampaikan sebelum kematian dan kebangkitan-Nya, maupun hal yang masih Ia sampaikan setelah kebangkitan-Nya.

Para rasul terhubung dengan rencana kekal Allah, dan apa yang mereka sampaikan dan ajarkan adalah rencana kekal Allah.

Ketika Roh kebenaran datang, Ia berbicara di dalam dan melalui para rasul, dan mereka mengucapkan serta menuliskan pengajaran para rasul, yang merupakan seluruh isi Perjanjian Baru, yaitu pengajaran dari kebijakan kekal Allah.

Tuhan, bukalah mata kami untuk melihat dan menyadari bahwa pengajaran para rasul adalah ajaran yang unik dan sehat dari rencana kekal Allah. Kami ingin berpegang pada firman yang berasal dari iman yang sesuai dengan pengajaran para rasul supaya kami juga dapat menasihati orang lain dengan pengajaran yang sehat. Resapkanlah ke dalam diri kami perkataan-perkataan sehat dari pengajaran para rasul dan jadikan kami orang-orang yang hanya menyampaikan rencana-Mu, rencana Allah di dalam iman! Amin, Tuhan, berbicaralah kepada kami dan berbicaralah melalui kami. Kami menyatukan hati kami dengan-Mu di dalam ucapan-Mu hari ini dan kami ingin menyampaikan segala sesuatu yang mendatangkan manfaat bagi Tubuh Kristus, yaitu perkataan-perkataan sehat dari rencana Allah, untuk pembangunan Tubuh Kristus. Tuntunlah kami sebagai Roh di tengah segala kenyataan ke dalam kebenaran tentang Engkau, dan jadikan kami orang-orang yang memperkatakan sesuatu bersama dengan Engkau demi pembangunan gereja!

Ajaran Para Rasul adalah Seluruh Pengajaran Perjanjian Baru sebagai Penyampaian Allah di dalam Anak kepada Kita, Umat Perjanjian Baru-Nya

“Masih banyak hal yang ingin Aku katakan kepadamu, tetapi kamu tidak dapat menanggungnya sekarang. Namun, ketika Dia, Roh kebenaran itu datang, Dia akan membimbingmu ke dalam semua kebenaran. Sebab, Dia tidak berbicara atas keinginan-Nya sendiri, melainkan semua hal yang Dia dengar itulah yang akan Dia katakan; dan Dia akan memberitahumu hal-hal yang akan terjadi. Dia akan memuliakan Aku karena Dia akan menerima yang Aku terima, dan akan memberitahukannya kepadamu. Segala sesuatu yang Bapa miliki adalah milik-Ku. Oleh sebab itu, Aku mengatakan bahwa Roh Kebenaran akan memberitakan kepadamu apa yang diterima-Nya dari-Ku.” (Yoh. 16:12–15, AYT)

Setelah di masa yang lampau, Allah berulang kali berbicara kepada nenek moyang kita melalui para nabi, pada hari-hari terakhir ini, Allah berbicara kepada kita melalui Anak-Nya yang telah dipilih-Nya untuk menjadi Pewaris atas segala sesuatu, yang melalui-Nya juga Allah menciptakan alam semesta (Ibr. 1:1–2, AYT).

Alangkah tragisnya jika tidak ada Allah di alam semesta, dan alangkah menyedihkannya jika ada Allah, tetapi Ia tidak mau berbicara kepada kita, manusia!

Namun, puji Tuhan, ada Allah, dan Ia adalah Allah yang berbicara—hari ini Ia berbicara kepada kita di dalam Kristus, Anak Allah.

Allah telah berbicara dengan berbagai cara dan melalui banyak orang, dan Ia masih terus berbicara sampai hari ini.

Ia tidak lagi berbicara kepada kita dalam banyak bagian atau melalui para nabi, tetapi Ia berbicara kepada kita di dalam Anak—Ia berbicara kepada kita di dalam Kristus, melalui Kristus, bahkan Kristus itu sendiri.

Perkataan Tuhan dicatat dalam Kitab-kitab Injil, dan perkataan-Nya adalah perkataan Allah di dalam Anak sebagai manusia dalam keempat Injil (lihat Yoh. 14:10; Yoh. 5:24; Mat. 28:19–20).

Ia bukan berbicara dari diri-Nya sendiri, melainkan Bapa yang tinggal di dalam Dia yang melakukan pekerjaan-Nya; Ia dan Bapa adalah satu, dan perkataan-Nya adalah perkataan Bapa.

Namun, perkataan Allah tidak berhenti pada keempat Kitab Injil. Sebaliknya, Allah terus berbicara di dalam Anak sebagai Roh melalui para rasul dari Kisah Para Rasul sampai Wahyu (lihat Yoh. 16:12–15; Why. 2:1, 7; 1 Kor. 4:17; 1 Kor. 7:17; 2 Ptr. 3:15–16; Why. 1:1–2).

Perkataan Tuhan tidak berhenti dengan kenaikan-Nya ke surga. Sebaliknya, sebagaimana Ia katakan dalam (Yoh. 16:12–15), Ia masih terus berbicara kepada kita dan melalui para rasul sebagai Roh.

Ia datang kepada kita sebagai Roh kebenaran, dan Roh ini menyatakan kepada kita apa pun yang Ia terima dari Kristus untuk menuntun kita ke dalam seluruh kenyataan tentang pribadi Kristus.

Allah kita adalah Allah yang berbicara; Ia berbicara dalam Perjanjian Lama melalui para nabi, dan dalam Perjanjian Baru Ia terus berbicara di dalam pribadi Tuhan Yesus.

Sekarang, setelah kebangkitan dan kenaikan Tuhan, Allah terus berbicara sebagai Roh kebenaran; Ia berbicara di dalam dan melalui para rasul, dan Ia terus berbicara kepada kita.

Perkataan Allah bukan sekadar dengan mengutus seseorang untuk berbicara atas nama-Nya; itulah cara-Nya berbicara dalam Perjanjian Lama. Sekarang Ia berbicara di dalam pribadi Anak, Kristus sendiri, dan Ia berbicara sebagai Roh.

Karena kita memiliki Roh kebenaran di dalam kita dan pengajaran para rasul di luar kita, kita dapat memiliki perkataan Allah.

Pengajaran para rasul adalah seluruh penyampaian Allah dalam Perjanjian Baru. Seluruh Perjanjian Baru adalah pengajaran para rasul. Memang benar bahwa hal-hal seperti pembasuhan kaki dan baptisan selam tercantum dalam kitab ini, tetapi hal-hal tersebut bukanlah yang mendasar, intrinsik, sentral, dan utama. Di alam semesta ini ada satu hal yang luar biasa—perkataan Allah. Hal luar biasa pertama di alam semesta adalah Allah sendiri. Betapa tragisnya jika tidak ada Allah di alam semesta! Namun, jika ada Allah tetapi Ia tidak berbicara, kita akan berada dalam penderitaan. Tanpa Allah, alam semesta adalah tragedi, dan tanpa perkataan Allah, kita berada dalam kesengsaraan. Akan tetapi, Haleluya, kita memiliki Allah, dan kita memiliki perkataan Allah. (The Apostles’ Teaching, Bab 1, oleh Witness Lee)

Pengajaran para rasul adalah wahyu ilahi yang unik dari kebijakan Perjanjian Baru Allah, dari inkarnasi Allah sampai penggenapan Yerusalem Baru (Yoh. 1:14; Why. 21:2).

Pengajaran ini mencakup proses-proses yang dilalui Allah kita—inkarnasi, kehidupan manusia, penyaliban, kebangkitan, kenaikan, menjadi Roh, dan turun untuk dibagikan ke dalam semua orang percaya-Nya serta hidup di dalam mereka, untuk membentuk mereka menjadi Tubuh-Nya yang organik dan menggenapkan Yerusalem Baru.

Pengajaran para rasul, yang merupakan seluruh perkataan Allah dalam Perjanjian Baru, seluruh wahyu Perjanjian Baru, adalah faktor pemelihara dari kesepakatan satu hati; hal ini membuat kita memiliki satu hati, satu jalan, dan satu tujuan (Kis. 1:14; Kis. 2:42, 46; Yer. 32:39).

Setelah Petrus berbicara pada hari Pentakosta, mereka yang diselamatkan dan bertekun dalam pengajaran serta persekutuan para rasul, dengan hasil bahwa meskipun mereka berasal dari latar belakang yang berbeda dan bahkan berbicara dalam dialek yang berbeda, mereka menjadi gereja dan dipelihara dalam kesepakatan satu hati.

Kehidupan gereja mula-mula dalam Perjanjian Baru dipelihara oleh orang-orang kudus yang bertekun dengan satu hati dalam pengajaran para rasul; pengajaran inilah yang menjadi faktor pemelihara dari kesatuan dan kesepakatan mereka.

Orang-orang percaya tidak bertobat untuk menjadi orang-orang religius, pengikut suatu doktrin atau agama, atau untuk menerapkan ajaran Yesus sesuai budaya atau kenyamanan mereka. Sebaliknya, orang-orang percaya menempatkan diri mereka di bawah perkataan Allah yang unik, yaitu pengajaran para rasul dan dipelihara dalam satu kesepakatan.

Haleluya, Allah kita adalah Allah yang berbicara, dan Ia berbicara kepada kita di dalam Kristus dan melalui Roh kebenaran yang tinggal di dalam kita! Amin, Tuhan, kami membuka diri terhadap perkataan-Mu hari ini; tuntunlah kami sebagai Roh ke dalam seluruh kebenaran Allah bagi kami. Kami datang kepada firman-Mu, wahyu ilahi dalam Perjanjian Baru, untuk lebih mengenal-Mu, lebih menikmati-Mu, dan lebih mengalami-Mu, sampai kami menjadi Tubuh-Mu yang organik yang berakhir dalam Yerusalem Baru! Amin, Tuhan, peliharalah kami di dalam pengajaran para rasul supaya kami tetap berada dalam satu kesepakatan, memiliki kesatuan hati, satu jalan, dan satu tujuan! Kami tidak ingin menyimpang dari pengajaran para rasul, tetapi tetap tinggal dalam perkataan-perkataan sehat dari kebijakan kekal Allah untuk pembangunan Tubuh Kristus.

Referensi dan Kidung untuk Topik Ini

Sumber inspirasi: Firman Allah, kenikmatan saya dalam pelayanan, pesan dari para saudara untuk minggu ini, serta bagian-bagian dari Collected Works of Witness Lee, 1990, The Apostles’ Teaching, Bab 1, sebagaimana dikutip dalam Holy Word for Morning Revival, The Intrinsic and Organic Building Up of the Church as the Body of Christ (Konferensi Internasional Berbahasa Tionghoa 2021), minggu ke-5, The Intrinsic Factor of the Winds of Teaching for Their Evil Purpose.

Kidung-kidung untuk topik ini:

– Pengajaran sehat, firman, dan penyampaian / Adalah pelayanan kebenaran, / Menyalurkan realitas kebenaran itu ke dalam manusia; / Hidup kekal adalah sarana dan kuasa untuk melaksanakan / Realitas ilahi dari iman. (Nyanyian: Iman adalah kebijakan)

– Garis besar firman sehat ini, / Dalam iman dan kasih kita pegang; / Segala pengajaran berbeda, percakapan sia-sia, / Kita tolak dengan roh yang berani. / Oh, pengajaran sehat, firman yang murni: / Kebenaran kesalehan! / Oh, simpanan yang baik, iman bersama, / Dan, kehidupan yang kudus! (Kidung #1285)

– Rencana dan tujuan Allah / Sesuai dengan kerinduan hati-Nya / Adalah membangun diri-Nya ke dalam kehidupan kita / Dan, membangun kita ke dalam keberadaan-Nya / Untuk memadukan keilahian-Nya dengan kemanusiaan kita / Menjadi satu entitas (satu entitas)— / Tubuh Kristus, / Yang menggenapkan Yerusalem Baru. (Nyanyian: Rencana Allah adalah rancangan-Nya untuk menyerahkan diri-Nya) (t/Jing-jing)